译文
丈夫如今在哪里?好比 “山” 上叠 “山” 他远走出山。
何时能盼你如刀环(还)归来?就像破镜重圆、明月飞上天。
暮色里秋云沉沉,江水清清深深。
何须问用什么传递音信?寄上一支莲花玳瑁簪表寸心。
菟丝草随长风摇曳,根茎相连从未断绝。
无情的草木尚且相依不离,有情的人怎忍心轻易离别?
南山上有一棵桂树,树上栖息着一对双鸳鸯。
千年以来颈挨颈相伴,欢爱融融永远不会相忘。
注释
藁砧:妇女称丈夫的隐语。
破镜:喻夫妇分离。
玳瑁:玳瑁的甲壳。亦指用其甲壳制成的装
或曰:“赋者,古诗之流也。”昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。大汉初定,日不暇给。至于武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,《白麟》《赤雁》《芝房》《宝鼎》之歌,荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属,朝夕论思,日月献纳;而公卿大臣,御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时间作。或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。
且夫道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采于孔氏,列于《诗》《书》,其义一也。稽之上古则如彼,考之汉室又如此。斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。臣窃见海内清平,朝廷无事,京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。西土耆老,咸怀怨思,冀上之眷顾,而盛称长安旧制,有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》,以极众人之所眩曜,折以今之法度。